Editura Doxologia

 

În aprecierea elogioasă făcută monografiei de față, Rosemary Morris sublinia faptul că autoarea a reușit, în urma unei cercetări intensive și extensive a surselor primare (în special a vieților de sfinți), să ofere atât specialiștilor, cât și publicului larg interesat de subiect, răspunsuri și perspective cu referire la o întrebare aparent simplă, și anume « Cum arăta viața unui călugăr sau a unei călugărițe în Bizanț?

În aprecierea elogioasă făcută monografiei de față, Rosemary Morris sublinia faptul că autoarea a reușit, în urma unei cercetări intensive și extensive a surselor primare (în special a vieților de sfinți), să ofere atât specialiștilor, cât și publicului larg interesat de subiect, răspunsuri și perspective cu referire la o întrebare aparent simplă, și anume « Cum arăta viața unui călugăr sau a unei călugărițe în Bizanț?

Ascultarea lui Ștefan era o putere lăuntrică, ce-l făcea înțelept și curajos. Știa că înseamnă iubire: iubire pentru Dumnezeu, Care îl călăuzea; iubire pentru poporul lui, pe care îl apăra; și iubire pentru adevăr, care îl ajuta să aleagă bine. Știa când să ridice sabia și când să se oprească, când să plece capul ca să învețe o lecție și când să spună un „nu” hotărât.
Pentru el, a asculta nu însemna supunere oarbă, ci alegerea a ceea ce e drept, chiar când era greu.

Ortodoxia vorbește prin ea însăși. Nu este nevoie să căutăm prea multe argumente pentru a dovedi că este autentică. Începând să o trăim, îi simțim autenticitatea și frumusețea. Credința ortodoxă este singura credință ca mod de viață, ca trăire autentică în Hristos, fidelă cu propriile ei rădăcini. A fi ortodox înseamnă, cu precădere, un primat al experienței față de teorie, față de idei, față de convingeri. Pavel Florenski ne spune că „Ortodoxia se vădește, nu se dovedește”.