Editura Doxologia

 

„Fratele mai mic al lui Ion Creangă” – nenea Spiridon cum îi spun prietenii săi mai mici, născut de data aceasta nu la Humulești, ci în Basarabia, la Grinăuți - Bălți, de mână cu copiii săi, Guguță, Ciuboțel, Titirică, Măriuca, Ghiocica, Crăița, au înveselit inimile și au îmbogățit visele copiilor, iar în sufletele ferecate de neliniști ale părinților și bunicilor au picurat deopotrivă lacrimă de dor și netrecătoare bucurie.

În aprecierea elogioasă făcută monografiei de față, Rosemary Morris sublinia faptul că autoarea a reușit, în urma unei cercetări intensive și extensive a surselor primare (în special a vieților de sfinți), să ofere atât specialiștilor, cât și publicului larg interesat de subiect, răspunsuri și perspective cu referire la o întrebare aparent simplă, și anume « Cum arăta viața unui călugăr sau a unei călugărițe în Bizanț?

În aprecierea elogioasă făcută monografiei de față, Rosemary Morris sublinia faptul că autoarea a reușit, în urma unei cercetări intensive și extensive a surselor primare (în special a vieților de sfinți), să ofere atât specialiștilor, cât și publicului larg interesat de subiect, răspunsuri și perspective cu referire la o întrebare aparent simplă, și anume « Cum arăta viața unui călugăr sau a unei călugărițe în Bizanț?

Ascultarea lui Ștefan era o putere lăuntrică, ce-l făcea înțelept și curajos. Știa că înseamnă iubire: iubire pentru Dumnezeu, Care îl călăuzea; iubire pentru poporul lui, pe care îl apăra; și iubire pentru adevăr, care îl ajuta să aleagă bine. Știa când să ridice sabia și când să se oprească, când să plece capul ca să învețe o lecție și când să spună un „nu” hotărât.
Pentru el, a asculta nu însemna supunere oarbă, ci alegerea a ceea ce e drept, chiar când era greu.

Ortodoxia vorbește prin ea însăși. Nu este nevoie să căutăm prea multe argumente pentru a dovedi că este autentică. Începând să o trăim, îi simțim autenticitatea și frumusețea. Credința ortodoxă este singura credință ca mod de viață, ca trăire autentică în Hristos, fidelă cu propriile ei rădăcini. A fi ortodox înseamnă, cu precădere, un primat al experienței față de teorie, față de idei, față de convingeri. Pavel Florenski ne spune că „Ortodoxia se vădește, nu se dovedește”.