O bucurie de text a fost tradus în limba română. Părintele Alexandru Iorga și Alexandru Prelipcean au oferit o frumoasă traducere a volumului Sfântul Grigorie de Nazianz. Hristos Pătimind. Opera dramatică la Pătimirile cele mântuitoare ale Domnului nostru Iisus Hristos (Doxologia, Iași, 2020, 130 pg.).
Mitropolitul Antonie de Suroj a devenit cunoscut ca scriitor și propovăduitor al rugăciunii și vieții creștine. A fost fondator, episcop – apoi arhiepiscop și mitropolit – al Episcopiei de Suroj, Episcopia pentru Marea Britanie și Irlanda a Patriarhiei Moscovei. Aparițiile sale calde și pline de râvnă la radio și TV au adus mii de oameni aproape de el, lucru ce a dus la numeroase convertiri la ortodoxie, mai ales din rândul intelectualilor. Corespondentul BBC pentru probleme religioase, Gerald Priestland, l-a numit cândva singura și cea mai puternică voce creștină din Marea Britanie.
Sunt perioade în care lumina strălucește atât de tare, atât de frumos, încât omul uită de întuneric. Sunt perioade când, dimpotrivă, întunericul acaparează totul într-un asemenea mod, încât omul se poate întreba: „Dar unde este lumina?” – cu groază, cu frică, cu teroare.
Fără a deveni bombastic, vă mărturisesc sincer că nu poate exista vacanță de Paști, cel puțin în felul în care o înțelegem, o pregătim și o trăim mulți dintre noi. Nu vă speriați! N-am nicio ostilitate vis-a-vis de vacanțe și rolul lor regenerator. Problema este în alta parte.
Tragedia Hristos pătimind scrisă de Sfântul Grigorie de Nazianz (329-390) este singura operă dramatică creştină, prezenta ediţie conţinând prima traducere în limba română din greaca veche. Potrivit biografului său, Sfântul Grigorie ar fi început să scrie versuri pentru a se opune în felul acesta poruncii împăratului Iulian Apostatul (330-363) de a nu se permite creştinilor predarea literaturii antice, dar şi pentru a-l contracara pe Apolinarie din Laodiceea, care, prin versurile sale, îşi răspândea cu uşurinţă opiniile eretice.
Însuşi Mântuitorul nostru ne-a arătat modul în care ne putem păstra libertatea. El zice: „Să-şi ia crucea lui şi să-Mi urmeze Mie”. Într-adevăr, numai în acest fel putem rămâne liberi. Iar că libertatea înseamnă faptul de a-I urma Lui, Domnul o arată în altă parte, zicând: „Dacă veţi rămâne în cuvântul Meu, sunteţi cu adevărat ucenici ai Mei şi veţi cunoaşte adevărul şi adevărul vă va face liberi. Deci, dacă Fiul vă va face liberi, liberi veţi fi într-adevăr”. Aşadar, liberi putem fi, dacă vom asculta cuvântul Domnului Iisus şi dacă vom rămâne în El, luându-ne crucea şi urmându-L.
Esențial. Practic. Personal. Aceste trei calități descriu conținutul cărții „O viață în Hristos”, unde putem găsi citate extrase tematic din scrierile și predicile Sfântului Ioan din Kronstadt. Întâlnim o diversitate de subiecte: cunoașterea elementară și înțelegerea transpusă în fapte a învățăturii de credință, recunoașterea subtilităților idolatre de astăzi, și mai cu seamă cunoașterea de sine ca potențial încă neexplorat (vocația privilegiată de fii ai lui Dumnezeu, după har), și implicit urmărind cu multă atenție greșelile, denaturările pe care le putem...
Ca şi Programa precedentă, cea din anul 2019 aduce cu sine importante repere scripturistice, patristice și teologice. Acestora li se adaugă substanțiale referințe cronologice, biografice și istorice.
La Editura Doxologia a apărut al doilea volum din trilogia testimonială a pictorului Paul Gherasim - Biserica lui Hristos. Primul volum, Urma Sfȃntului Apostol Andrei, a apărut ȋn 2016, iar umătorul volum, Ştergerea urmelor, este ȋn curs de apariție la Editura Doxologia.
Din experiența sfinților învățăm că pocăința este întoarcerea omului de la lucrurile contrare lui Dumnezeu și contrare firii la lucrurile plăcute lui Dumnezeu și conforme cu firea umană așa cum a creat-o Dumnezeu. Astfel, pocăința este întoarcerea de la nepăsare și nesimțire duhovnicească la trezvie (priveghere) și simțire sfântă. Pocăințaeste întoarcerea de la starea de boală pricinuită sufletului prin păcat la starea de sănătate a sufletului, prin dobândirea virtuților. Pocăința este întoarcerea de la înstrăinarea de Dumnezeu la prietenia cu Dumnezeu și...
